دوشنبه 19 خرداد 1393

روابط عمومی انجمن

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

                   شعرپریسکه شعرامروز

   جهت عضویت درانجمن بین المللی پریسکه کافی
است پریسکه های خودرا درقسمت تماس باما قراردهید.

باانتشاراولین پریسکه ازشما،رسما"به خانواده بزرگ پریسکه
                   سرایان می پیوندید.

     خواهشمند است جهت عدم تداخل هرپریسکه رابه صورت جداگانه ثبت نمایید.


شنبه 29 آذر 1393

روابط عمومی

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

رحلت حضرت ختمی مرتبت پیامبر مهر ورحمت محمدمصطفی ص
وشهادت کریم اهل البیت امام حسن مجتبی س رابه محضر
حضرت ولی عصرعج  و مسلمان وشیعیان دنیاتسلیت عرض می کنیم.



شنبه 29 آذر 1393

مهساغلامی

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

پیله نکن
تو و این همه بدی
نه
پروانه نمی شوی


شنبه 29 آذر 1393

هانیه حسن زاده

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

وَبَمَه جی روزگار
تُو دِ مَرَه
پینیكِ ناجور نَوَزِن



ترجمه گیلكی به فارسی



بریده ام از روزگار
تو دیگر به من
وصله ناجور نزن


جمعه 28 آذر 1393

زهرانادری

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

میخواهم کفشهای عقربه ها را
بدزدم
 وقتی که توهستی


پنجشنبه 27 آذر 1393

زهرانادری

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

قیچی عشق
بند بادبادک عقل را
قطع کردهاست


پنجشنبه 27 آذر 1393

روابط عمومی

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

به گزارش خبرنگار خبرگزاری قدس (قدسنا) همایش ملی شعر پریسکه های سنگ امروزدوشنبه 24آذردر دو بخش صبح و عصر برگزار شد که در بخش صبح، پخش کلیپ، سرود، تواشیح، خوش آمدگویی دبیر همایش، دبیر کمیته ای رسانه ای و همچنین سخنرانی خالد قدومی نماینده حماس در تهران، مجتبی رحماندوست نماینده مجلس و دبیر کل سابق جمعیت دفاع از ملت فلسطین، ناصر ابو شریف نماینده جهاد اسلامی در تهران، جهیر کاردار سفارت فلسطین در تهران، محمد اخباری استاد دانشگاه برگزار شد و در بخش عصر نیز پس از شعرخوانی و اهدای جوایز به کار خود پایان داد.

مشروح این همایش در زیر آورده شده است:


مساله فلسطین عامل وحدت مسلمانان است

دکتر خالد قدومی نمایند جنبش مقاومت اسلامی حماس در تهران در همایش ملی پریسکه های سنگ گفت: شعر و ادبیات همچون قطاری است که تمدن ها و فرهنگ ها سوار بر آن می شوند و مقاومت و انتفاضه نیز یک مکتب شعری مختص خود دارد.


قدومی از محمد اقبال شاعر انتفاضه فلسطین و نزار قبانی شاعری سوری حامی مقاومت یادی کرد و گفت که اسلام سرآغاز مکتب شعر مقاومت است.

وی سپس با اشاره به تحولات اخیر در سرزمین های اشغالی که نشانه های آغاز انتفاضه ای جدید علیه صهیونیسم دارد گفت: با ظهور مقاومت اسلامی در فلسطین مفهوم انقلاب فلسطین تصحیح شد، خطوط قرمزها و روش آزادسازی اراضی فلسطین مشخص گردید و هدف آزادی و رهایی تعیین شد.

قدومی گفت: آزادسازی فلسطین شامل تمام فلسطین می شود و این خط قرمز ماست؛ قدس خط قرمز ماست و هیچ مذاکره ای در این زمینه پذیرفته نیست.

وی افزود: ما مسئله ای به نام قدس شرقی و قدس غربی را قبول نداریم ما تنها قدس را به رسمیت می شناسیم که از اجداد خود به ارث برده ایم و کل فلسطین متعلق به ملت فلسطین است.

قدومی در ادامه تصریح کرد : امروز انتفاضه در قدس اشغالی و کرانه باختری ریشه دوانده است و ملت فلسطین با تمام توان و ابزارهایی که دراختیار دارد، از سنگ گرفته تا ابتدایی ترین سلاح مقاومت می کند.

نماینده حماس با تاکید بر فراخوان رهبر معظم انقلاب اسلامی مبنی بر ضرورت تسلیح کرانه باختری گفت: ایشان با بیان این مسئله دست روی موضوع  اصلی گذاشته اند و آن، بعد استراتژیک درگیری میان ما و رژیم صهیونیستی است و ما راهی جز مقاومت به مفهوم واقعی کلمه، نداریم.

قدومی در ادامه به مسایل داخلی فلسطین نیز اشاره کرد و افزود : فلسطینیان راهی جز وحدت ندارند و این وحدت در رویارویی با رژیم صهیونیستی از هر سلاح نظامی کارسازتر و قدرتمندتر است.

وی همچنین با اشاره به تحولات سیاسی منطقه تصریح کرد: اختلافات داخلی امت اسلامی هیچ ارتباطی به مسئله فلسطین ندارد بلکه بر عکس هر چقدر هم میان کشورهای اسلامی اختلاف وجود داشته باشد، می بینیم که موضع آنها در مورد مسئله فلسطین و حمایت از ملت فلسطین واحد است.

قدومی افزود: فلسطین به عنوان قطب نما و قبله اول مسلمانان، پروژه ای است که هر کدام از کشورها علی رغم اختلافات خود می توانند در مورد آن متحد باشند و این مسئله عامل اتحاد آنهاست.

وی گفت :امروز دشمن ما وحدت ما را هدف گرفته است و ابزار او نیز در این زمینه اختلافات مذهبی و فرقه ای است.

نماینده جنبش حماس در ادامه با اشاره به  ادعاهای آمریکا در مقابله با تروریسم تصریح کرد: ما باید از خود سوال کنیم که ترویست کیست؟ آیا تروریست  جز آمریکا و اسراییل است؟! آنها این اصطلاحات را بر ما تحمیل می کنند و ما می بینیم که آمریکا ادعای ایجاد ائتلاف علیه تروریسم را دارد و به اعتقاد من این مسئله  شبیه طنز است .


وی گفت : آمریکا ، اسراییل و استکبار جهانی به عنوان سردمداران تروریست در جهان،  حق ندارد به ما یاد بدهند که چه کسی افراطی و تروریست است.

نماینده حماس با بیان اینکه آنها  امروز اسلام ناب محمدی(ص) را مورد هدف قرارداده اند ، افزود : : ما امروز با دو مشکل مواجه هستیم، نخست هویت امت اسلامی و جمعی که همه ما باید از این هویت جمعی دفاع کنیم چرا که استکبار هویت جمعی ما را نشانه رفته است؛ دوم امنیت ملی کشورهای اسلامی است، به این معنا که خطر رژیم صهیونیستی منحصر در مرزهای فلسطین نیست بلکه تمام کشورهای اسلامی را شامل می شود وهیچکس نباید اینگونه تصور کند که تهدید صهیونیسم به مرزهای جغرافیایی فلسطین محدود می شود.


دفاع از مظلوم قاعده و قالب بردار نیست


دکتر مجتبی رحماندوست عضو فراکسیون فلسطین و مقاومت مجلس و از شعرا و نویسندگان متعهد انقلاب اسلامی  در همایش ملی شعر "پریسکه های سنگ" در سخنانی محتوای سبک شعری پریسکه در حمایت از مقاومت را ارزشمند دانست و افزود: اساسا کسی موظف نیست یک قالب هنری خاص را دوست داشته باشد، اما از این جهت که سبک پریسکه داری حس، خیال و محتوی است که اصول شعر است و از آن مهمتر در شرط تولدش محتوی های آزادیبخش و نجات دهنده از عرفانهای کاذب گذاشته شده، قابل توجه است.

وی با بیان اینکه  در خدمت قرار گرفتن این سبک شعری برای هدف مهم حمایت از مقاومت  به معنای متعهد بودن این سبک شعری است، تصریح کرد : اتحادیه نویسندگان جهان عرب  که یک اتحادیه مقاومتی  و مخالف جریان سازشکار با اسراییل است و در همه کشورهای عربی شعبه دارد، شرط پذیرش افراد در شعبه های کشورهای مختلف را اعتقاد به مقاومت اعلام کرده است و به همین علت چند سال پیش "آدونیس" از شاعران معاصر عرب را به خاطر حضور در همایشی به میزبانی اسراییل از این اتحادیه اخراج کرد .

رحماندوست ادامه داد: به اعتقاد من از آنجا که این قالب شعری نیز قالب لغزنده ای است وممکن است عده ای آن را در خدمت  ابتذال بگیرند  و این سبک شعری را که با تعهد به مقاومت شکل گرفته شده ، در خدمت اهداف نامناسبی مصادره کنند، جا دارد که برای جلوگیری از این موضوع یک چنین پیش شرط هایی برای عضویت افراد  در این انجمن در نظر گرفته شود .

شاعر و نویسنده متعهد انقلاب اسلامی  ادامه داد : بنده با مراجعه به دو فرهنگ لغت موجود معنی واژه پریسکه را آنطور که عنوان شده بود نیافتم اما چون در ترجمه از کلمه جرقه استفاده شده بود ، احساس کردم که همین واژه جرقه چقدر بار معنایی در فرهنگ زبان فارسی دارد و پیشنهادم این است که از همین واژه جرقه برای سبک شعری استفاده شود .


عضو کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی در ادامه با بیان اینکه من  یک آیه قرآن را توجیه کننده این نوع شعر یافتم،  افزود: خداوند می فرماید: لا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَ کانَ اللَّهُ سَمیعاً عَلیما ، خداوند دوست نمی دارد بلند کردن صدا به بدی را مگر در مورد کسی که مورد ستم واقع شده باشد.

وی گفت: در واقع برای کسی که مورد ظلم واقع شده ادبیات همانی است که فریاد را برساند و به همین علت است که میگویم دفاع قاعده و قالب بردار نیست .

عضو فراکسیون فلسطین و مقاومت مجلس تصریح کرد : ما در دفاع مقدس هشت ساله خود به معنای واقعی تحریم صد درصدی بودیم، ولی به انواع طرق و با پیش پا افتاده ترین ابزارها سعی در ساخت سلاح برای یاری رساندن به جبهه ها را داشتیم.

دبیر کل اسبق جمعیت دفاع از ملت فلسطین در ادامه افزود:  فلسطینیها نیز دفاع خود را از سنگ شروع کردند و به لطف خدا دیروز شاهد رژه ای نظامی و با انواع سلاح های سنگین گروههای مقاومت اسلامی در نوار غزه بودیم که بسیار افتخار آفرین بود؛ اگر مردم فلسطین با انواع روشها از خود دفاع کنند هیچکس نمیتواند بگوید که چرا اینگونه دفاع کردید، چرا که دفاع قاعده بردار نیست .

وی با بیان اینکه این سبک شعری نیز می تواند فریادی بر سرظالم باشد و از این نظر بسیار ارزشمند است، افزود : همین حمایتها سبب شده که علیرغم اینکه امریکا ها مکررا اعلام می کند که ما دنبال تامین امنیت اسراییل هستیم، اما هر روز از امنیت اسراییل کاسته شده است و این نشان دهنده تاثیر اراده مردمی، انقلاب اسلامی و نفس مسیحایی امام راحل (رضوان الله ) و رهبر معظم انقلاب اسلامی است .

رحماندوست گفت: امروز و پس از فرمایش رهبر معظم انقلاب مبنی بر ضرورت تسلیح کرانه باختری، این منطقه نیز مانند غزه مسلح می شود و امنیت اسراییل را به شدت با بحران مواجه کرده است .

وی تاکید کرد: همانطور که امام فرمودند، مسئله فلسطین مسئله جهان اسلام است و اینطور نیست که اگر روزی چند فلسطینی سازشکار عنوان کردند که ما حمایت شما را نمیخواهیم، اینگونه باشد و کار ما بی تاثیر جلوه کند، چرا که امروز معیار تشخیص حق و باطل در سطح جهان اسلام، فلسطین است .

شاعر و نویسنده متعهد انقلاب اسلامی در پایان قطعه شعری از سروده های خود را در حمایت از مقاومت اسلامی فلسطین قرائت کرد.



شعر مقاومت، مبارزه فلسطین را پایدار کرد

ناصر ابوشریف نماینده جنبش فلسطینی جهاد اسلامی فلسطین نیز در سخنان خود  در همایش ملی پریسکه های سنگ با موضوع انتفاضه سوم که از سوی خبرگزاری قدس برگزار شد، با اشاره به تاثیر فراوان شعر بر مقاومت اسلامی فلسطین گفت: شعر در عرصه فلسطین دو نقش دارد، نقش اول شعر در فلسطین ضمن بازخوانی رویدادهای مناسب و نشان دادن عناصر شعر در آن، متوجه نمودن احساسات مردم نسبت به آن است.

وی افزود: شاعر واقعی فردی است که به گفته منتقدان بتواند از طریق هنرش یک ایدئولوژی درطرف مقابل نسبت به ایده اش ترسیم نماید.

ابو شریف با اشاره به نقش دوم شعر در فلسطین اظهار کرد : تثبیت رویدادها برای نسل های آینده به گونه ای است که مانند ظرفی مقاوم در برابر تحولات زمان باشد؛ همین دلیل است که اکنون ما بازتاب رویدادهایی را می خوانیم که سال ها بلکه هزاران سال پیش از رخداد آن گذشته است.

نماینده جنبش جهاد اسلامی در تهران تاکید کرد: دشمن صهیونیستی تلاش کرد تا مبارزه فلسطین را جریانی تروریستی نشان دهد اما شعر مقاومت کاری کرد تا مبارزه فلسطین به عنوان یکی از مهمترین پدیده های تمدنی و بشری از منظر ارزش های ادبی، فرهنگی و هنری دیده شود.

ابوشریف افزود :گفته می شود ملتی که از شعر به دور باشد ملتی شکست خورده است و پیروز آنهایی هستند که آنچه که گفته می شود را به رشته تحریر درآورند.

وی همچنین در بخش دیگری از اظهارات خود گفت: صهیونیست ها مانند اربابشان آمریکا، استکبار جهانی و امپریالیسم تصور می کردند که فلسطینیان به سرنوشت سرخ پوستان بومی آمریکا دچار خواهند شد ولی شعر عکس این مسئله را ثابت کرد و نشان داد ملتی که قلم های ادبیات را درباره آرمان هایش به حرکت در می آورد، شکست ناپذیر است.

نماینده جنبش جهاد اسلامی تصریح کرد: شعر واقعی نباید فقط سخن باشد بلکه باید متعهد باشد و شاعر واقعی نیز باید همانند یک متعهد کار خود را انجام دهد.



شعر خوانی به زبان فارسی توسط معاون سفیر فلسطین در تهران

در بخش دیگری از این همایش "محمد مصطفی جوهیر" معاون سفیر فلسطین در تهران به زبان فارسی برای حضار شعر خوانی کرد.



انتفاضه سوم باید مدیریت زمان و بحران شود

محمد اخباری استاد دانشگاه دیگر سخنران همایش ملی شعر پریسکه های سنگ  بود که ضمن تاکید بر پیروزی مقاومت ملت فلسطین گفت: پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال 1990، جهان در حال گذر از مرحله ای به مرحله ای دیگر است و جهان دیگر نه تک قطبی و نه دو قطبی و نه چند قطبی است بلکه همه جهان در تلاش هستند که قطبهای مخصوص به خود را در جهان بوجود بیاورند و ما به این اقدام می گوییم "باز مهندسی نظام بین الملل" که در این وضعیت آنچه که اهمیت دارد تغییر و متغییر است و هیچ چیزی در این جهان که ما در آن زندگی می کنیم در حال سکون نیست و در بحران قرار دارد.

وی در ادامه افزود: مدیریت بحران است که اکنون می تواند در نظام بین الملل کارآیی لازم را داشته باشد به همین دلیل است که امروزه همه قدرتهای جهانی به یک منطقه از دنیا چشم دوخته اند که آن خاورمیانه و یا به عبارتی دیگر جنوب غربی آسیا است.

اخباری در تشریح شرایط منطقه اظهار کرد: این منطقه 18 کشور دارد که با شمال آفریقا 21 کشور می شوند و یکی از مناطق جهان است که از دیدگاه ژئوپلوتیک از سه هزار سال پیش تاکنون محل و منشا تغییر و تحولات در دنیا بوده است؛ امروزه هم این منطقه عملا یک منطقه بحرانی است و کشورهایی مانند سوریه، یمن، عراق و لبنان درگیر بحران هستند و بقیه کشورها نیز در مدیریت بحران می توانند کارآیی لازم را داشته باشند.

وی درباره آینده منطقه هم گفت: در آینده کشورهای مرتجع که از مشروعیت و دموکراسی برخوردار نیستند، روند نزولی را طی خواهند کرد و این نشان دهنده آینده روشنی است که ما برای کشورهایی مانند فلسطین در نظر می گیریم.
استاد دانشگاه همچنین پیرامون انتفاضه در فلسطین گفت: انتفاضه سوم در یک موقعیت خاصی از زمان بوجود آمده و همانطور که می دانید ارزش زمان و مدیریت زمان حرف اساسی را می زند و فرصت آفرینی موضوعی اساسی است و این قدرت و ابر قدرتی، کشور ضعیف و قوی نمی شناسد.

وی افزود: حضور ایران در چند کشور منطقه نشان دهنده هوشمندی و فرصت آفرینی سیاست ایران است که توانسته در کشورهایی مانند سوریه ، لبنان و عراق نقش آفرینی کند. لذا اکنون مدیریت زمان در بحث انتفاضه سوم بسیار مهم است و می بایست به مبحث جنگ نرم و یا تهدیدات نرمی که در منطقه علیه انتفاضه شروع شده است، مرتبط شود.

استاد دانشگاه امام حسین (ع) ادامه داد : خرید زمان  و مدیریت زمان برای از بین بردن انتفاضه از اموری است که غربی ها در حال انجام آن هستند و از طرفی دیگر اعلام دولت یهودی از سوی نتانیاهو باز مدیریت زمان است تا بتواند موضوع را به شرایط جدیدی موکول کند و قصد دارد مبارزه با رژیم صهیونیستی را به مبارزه مسلمان با یهودی تغییر دهد. این خطرناک ترین وضعی است که نتانیاهو در حال انجام مدیریت آن است و این مباحث را پیش کشیده است.

وی افزود: موضوع دیگری که درباره انتفاضه سوم مهم است، این است که  کابینه رژیم صهیونیستی علاوه بر اینکه هیچ ثمری از جنگ 50 روزه برای خود بدست نیاورد بلکه از آن اریکه ای که روی آن قدم میزد هم پایین آمده و در حال حاضر با سوء مدیریت سبب شده که کابینه صهیونیستی تحت فشار قرار گیرد و به فروپاشی بیانجامد.

عضو هیات علمی دانشگاه گفت: موضوع مهم دیگر که می توان از آن برای مدیریت زمان به نفع انتفاضه استفاده کرد، اعلام دولت فلسطینی در سرزمینهای 1967 است که می تواند روند به نفع انتفاضه سوم پیش ببرد و همانطور که همگان می دانند اگر انتفاضه را در کرانه باختری بتوانیم با شدت و حدت مناسبی پیش ببریم این جدای انتفاضه اول و دوم خواهد بود.

وی در ادامه گفت: در انتفاضه سوم در کرانه باختری سرزمینی شش هزار کیلومتر مربعی در اختیار است که از جنین در شمال و الخلیل در جنوب را در بر می گیرد و این منطقه  17 برابر نوار غزه است  و بدان معنا است که امکان مانور بسیار بالاتر خواهد بود.

اخباری افزود: اگر با نگاه استراتژیک رهبر انقلاب به آن بنگریم و بحث تسلیح کرانه باختری صورت بپذیرد و گروههای مقاومت در این منطقه را تسلیح کنیم، امکان مانور برای انتفاضه سوم بیشتر خواهد بود و رژیم صهیونیستی باید راه بی بازگشتی را در قضیه فلسطین در پیش بگیرد و عملا باید با خیل عظیم فلسطینیان داخل کرانه که در اردن هستند، مواجه شود.

استاد دانشگاه در پایان گفت: بازی برد -بردی که اکنون می تواند برای انتفاضه سوم رخ دهد شرایط داخلی در رژیم صهیونیستی است و مخالفان نتانیاهو هم در انتظار روزهایی هستند که وی را سرنگون کنند و همین اتفاقات باعث شعله ور تر شدن آتش انتفاضه سوم خواهد شد.

در ادامه در حاشیه همایش ملی شعر پریسکه های سنگ با موضوع انتفاضه قدس برخی شعرهای منتخب این همایش بصورت پوستر در محل برگزاری همایش به معرض عموم گذاشته شد.

 

ایران و ایرانی همیشه از فلسطین حمایت کرده و می کند

هدف از برگزاری همایش ملی شعر پریسکه های سنگ، انتقال پیام ملت ایران بویژه شاعران به ملت فلسطین و مبارزان فلسطینی است که آنها در مبارزه با رژیم صهیونیستی تنها نیستند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری قدس (قدسنا) ، سیروس شیرزاد دبیر کمیته رسانه ای همایش ملی شعر پریسکه های سنگ با موضوع انتفاضه قدس به نمایندگی از خبرگزاری قدس، گفت: در این همایش ملی خبرگزاری قدس مسئولیت اطلاع رسانی و دعوت از رسانه ها را بر عهده داشت. وی به اهمیت شعروادبیات مقاومت اشاره کرد و افزود: ادبیات مرز نمی شناسد ، حتی اگر در یک رسانه معمولی منتشر شود می تواند بیشترین تاثیر را بر مخاطبان و همسنگران شان در اقصی نقاط جهان بگذارد.

وی با بیان اینکه شعر و ادب مقاومت جدا از چگونگی باورها و اعتقاد ملتها، شعر و ادب رهایی و آزادگی خواهی ملت ها است، خاطرنشان کرد: ادبیات، از دیر باز در ایران و سایر کشورهای جهان نقش موثر و سازنده ای داشته و دارد که از جمله این نقشها، احقاق حقوق مظلومین است و احقاق حقوق ملت مظلوم فلسطین از چنگال اشغالگران و جنایتکاران صهیونیست نیز اهمیت ویژه ای دارد.

دبیر رسانه ای همایش در ادامه افزود: عصر جهانی شدن، عرصه جنگ بین رسانه ها است. رسانه ها بر اساس رویکرد بی طرفی برای رساندن واقعیات به مردم جهان کارکردی دوسویه دارند . اما عملا رسانه های امروزی در خدمت نظام سلطه هستند.

وی افزود: امروزه متاسفانه در کل دنیا رسانه ها و وسایل ارتباط جمعی در دست ابر قدرتهاست و قدرت های جهانی از رسانه ها برای گسترش نفوذ خود درجامعه جهانی استفاده می کنند. سازمان ملل و دیگر مجامع بین المللی هیچ اقدام عملی در احقاق حقوق ملت مظلوم فلسطین نمی کنند و این مایه تاسف است.

شیرزاد در ادامه بر لزوم مقابله رسانه های جهان اسلام با رسانه های غربی و خنثی کردن توطئه های دشمنان تاکید و گفت: آنچه مسلم است جنگ رسانه‌ای از برجسته‌ترین مولفه‌های جنگ نرم و جنگ‌های مدرن در جهان کنونی محسوب می‌شود و خبرگزاری قدس به عنوان خبرگزاری تخصصی در زمینه فلسطین در ایران با درک واقعی از فضای بشدت رقابت آمیز رسانه های خبری و تبلیغی جهان ضمن انجام رسالت اطلاع رسانی سعی می کند زوایای پیدا و پنهان اهداف صهیونیستها را به مخاطبان خود عرضه کند و در جهت کمک به آرمانهای فلسطین گام بردارد و این همایش ملی شعر انتفاضه که امروز برگزار می شود در این راستا است تا به مبارزان فلسطینی که انتفاضه جدیدی را علیه صهیونیستها آغاز کردند، روحیه امید و مقاومت بدهیم و پیام ملت ایران بویژه شاعران را به آنها منتقل کنیم که ایران و ایرانی همیشه از فلسطین و ملت مظلوم حمایت کرده و می کند.

شیرزاد در پایان اعلام کرد به پیشنهاد مدیرعامل این خبرگزاری آثار رسیده به این همایش به صورت کتاب چاپ و به عنوان هدیه فرهنگی به پریسکه سرایان اهدا خواهد شد.

این همایش ملی به همت خبرگزاری قدس و انجن پریسکه سرایان ایران برگزارشد.


 



** در حاشیه این همایش، همچنین طزری استاد خطاطی به صورت زنده اشعار شاعران را خطاطی کرد.

گفتنی است این همایش ملی شعر از سوی خبرگزاری قدس و انجمن پریسکه سرایان ایران و با همکاری سپاه تهران ناحیه حضرت حمزه سیدالشهداء، اداره اوقاف و امور خیریه غرب تهران، مدیریت محله دکترهوشیار، و ثمنهای منطقه9تهران (ستادهای مردم نهاد) برگزار شد.

 


پنجشنبه 27 آذر 1393

روابط عمومی

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

گریز از شناخت وتعریف فرم در شعر ِکوتاه امروز/حسین سعیدی

 ازفرهیختگان گرامی درخواست دارم  چون بعضی از مطالب این مقاله تحقیقی ست و  برای اولین بار منتشر می شود ومقدمه کتابی  است که در دست چاپ دارم ؛ذکر شفاهی وبرداشت کتبی  با درج نام نویسنده صورت گیرد .

شعر کوتاه میراث ادبی

 شعرِکوتاه،گستره ای ازامکانات شعر فارسی درقالبی کوتاه است که یکی از میراث ادبی ماست که ریشه آن به اوایل هزاره نخست پس از میلاد می رسد که زبان آن هم ریشه باسانسکریت ونزدیک به پارسی باستان بوده  وبه متون کهن فارسی( اَوستا)می رسد.

هریشنا یا کریشنا مقوله ای ادبی بوده که همراه با شعر و نیایش اجرا می شده که به گاتاها یا گات هاو... معروف بوده ا ست. کاتاها به معنی سرود ودر برگیرنده پیامی کوتاه ولی عمیق  و بُرشی در ذهن  بوده که ساختاری به شدت موجزوفشرده همراه با ایجاز واختصاردرآن جریان داشته ودرچند تکه سروده می شده که هر  تکه را "هات" یافصل و جان و نَفَس کلام  به شمار  می آوردند که گاتاها یا "گاهان" که  امروزه به  رد پای آن در فارسی  "گاه" گفته می شود( مانند سه گاه در موسیقی یا آگاه و...)  گونه کوتاهِ نیایش وشعر در ایران باستان بوده اند  که از نظر دستور زبان استثناء هستند به روایتی طولانی تر و به نثر بوده اند اما برای امان بودن از گزند فراموشی و یا دستبرد روزگار وسپردن به ذهن  آنها را به نظم در آورده‌اند تا بهتر حفظ شوند  وبه علت ایجاز واختصار تامدتی  از طریق سینه به سینه به صورت شفاهی به نسلهای بعدی منتقل می شده است .گویا آنچه در سرایش وپردازش این سروده ها نیز اهمیت داشته سکته یا وقف پس از چند هجا به صورت متفاوت  وشروعی دوباره بوده است که  احتمالاً همین  تقطیع یا تقاطع  یا چیدمان درشعر امروز را گویند . که کلمات اولیه  هرشروع را نام آن سرود  وبه قول امروزی مطلع قرار می دادند که  گویا "هِرهات" نام داشته است. در ادامه این میراث "فهلویات" بروزمی کند که نامی است  بر دوبیتی های سروده شده به گویشهای کهنِ نواحی فهله که به زبان پهلوی بوده که  به روایتی اصفهان هم جزآن بوده که گویاهنگام خواندن، این دوبیتی ها موزون وآهنگین بوده اند ولی چون آنها را بر کاغذ می نوشتند آشنایان به عروض عرب آنها رادر ردیف کلام کوتاهِ منثور می گرفتند ودر این سلسله  خسروانی،رباعی ودوبیتی نیز عرضه شدند که مجال دیگری را می طلبد

شعر کوتاه امروز

باتوجه به این میراث ومقدمه ؛گستره شعر کوتاه امروزه  هم "« نَفَس،دَم وفرصتِ مغتنمی است در سایه روشن ِناگهان این عصر، که دنیای بیرونی ؛درونی وگشت وگذار شاعرانه را به زیبا ترین صورت خلق شده به شبکه های ذهن شاعر ومخاطب هدیه می نماید؛که این شیوه جرقه ورستاخیزی آنی واولیه درفکر،احساس،خیال،وهمچنین شکل گیری تصویر درذهن واتفاق شاعرانه همراه باگستره ای از شالوده وامکانات شعر ،البته با پشتوانه ادبیات دیروز وامروز فارسی با ساختاری صحیح در قالب وفُرمتی کوتاه که یقیناً قسمتی از خواستگاه ادبیات وزندگی پرشتاب  امروز است؛به این دلیل که مجال وقت وحوصله ها همچون گذشته نیست،ازیک ایستگاه اتوبوس یامِترو تا ایستگاهی دیگر ،تنها وقت وزمان ظهور وبُروز خصوصیات ِ شعری،درقالبی کوتاه است.»"(1)

از طرفی کوتاهی شعردر این عصرارتباط  تنگاتنگ با فرهنگ زیستی یک جامعه  دارد با توجه به این موضوع "نیمای بزرگ نیز به این نکته اذعان دارد که"آثار ادبی تغییر نمی کنند مگر در تغییر روش زیستی"با توجه به این سخن و تغییر ومجال کوتاه در زندگی شهری صنعتی به ویژه شتاب رسانه ای ومواردی ازاین دست یقینا طبع وذائقه مخاطب، نیز دچار دستخوش می گردد . بی شک موضوعاتِ مذکور، به ویژه زندگی فشرده شهری ،ایجاز واختصار رادر واژگان وگفتمان های روزمره سبب می شودکه ادبیات و شعر نیز  از این قاعده خارج نیست.

از طرفی چیرگی رسانه های روز آمد از قبیل فیسبوک وشبکه های اجتماعی ...بر گفتمان وزندگی امروز نوعی کوتاه نویسی را نیز برای 1ـ ارتباط موثر2 ـ سهولتِ انتقال پیام 3 ـ درک مفاهیم و...از مطالبات اساسی خود قرارداده است که ادبیات به ویژه شعر وشاعر  برای ماندگاریی پویا ونفوذدر این گستره نیز دامنه اشعار خود را به طرف شعری با رویکرد ایجاز واختصارجمع وجور کرده است.

یکی از مشخصه های کوتاه سرایی  که در 25کلیددر سرایش وپردازش شعر  موجز نیز عنوان نمودم واتفاق نظر بین اکثر سرایندگان وفعالان این حوزه نیز می باشداین حقیقت است که،شعرِ موجز  گستره ای ازامکانات شعر فارسی ست که از جهت فرم بیرونی قلمرو ِ کلمات درآن محدود است، که  توجه نداشتن انبوه شاعران بزرگواری در حوزه شعر کوتاه به این نکته کلیدی وعدم اهتمام به این موضوع در پردازش شعر کوتاه گاهی، منجر به دراز شدن دامنه شعر   تا دوازده سطر  به نام های کلی وبدونه تعریف مانند کوتاه ،مینی مال و...  نیز شده است که یقیناً یکی از علت های اصلی از هم گسیختگی در عدم به سامان رسیدن و وحدت نظر در مورد چیدمان تعداد ِسطرها وفرم بیرونی در شعر کوتاه امروز است.

با این رویکرد شایدشاعرِکوتاه سرا به ویژه نوپا همراهِ فضای مجازی واین گفتمان(نداشتنِ فرمِ وتعریفِ مشخص وآزادی درتعدادسطرها) از طرف فعالان  ودست اندر کاران این حوزه قرار گیردکه بدون چرایی وتعریفی  دقیق مجوز یک صفحه یا 9سطروگاهی بیشتررادر سرایش شعر کوتاه  مجاز می دانند در نتیجه شاید شاعر با تاثیرِاز این گفتمان دست خود را باز دیده  وتا دوازده سطر نیز پیش رود که شایداشکالی هم نداشته باشد ولی با توجه به ایجاز واختصار درسرایش شعرِ کوتاهِ امروز، این روش یقیناً شعر کوتاه نخواهد بود.هرچند این سخنِِ وزین از دکتر شفیی کدکنی کلی است  ولی در این مورد نیز چه راهگشا ست "گریز ازشناخت وتعریف فرم با شعار ِباز شدن دست وپای شاعران ابطال استعدادها را در پی خواهد داشت."

گفتمان این حوزه

هرچند درگفتمان شعر موجز  امروز ،گفته می شود شعر کوتاه رستاخیزی آنی ودرونی ست که شاید  هیچ دلیل وبرهانی بیرونی را یارای مُسخّر کردن آن نباشد و هرگونه قرارادی برای آن قراردادی  یا شاید مردودباشد و  بنده معتقدم  به دلیل اتفاق در لحظه اکنون  ونَفَس ِ کلام و آنی  بودن در ذهن؛ در کوله بار 

 گذشته  وآینده  نیز نمی گنجد ... و  شاید شاعر هم نخواهد ونتواند در سرایش ِشعر کوتاه خودرا محدود به بندو سطر کند وشاید دوست داشته باشد با اتفاق و جریان شعر در حس ِشاعرانگیش پیش رود ولی این پرسش هنوز پابرجاست  که تا کجا؟آن هم با برچسب شعر کوتاه؟از طرفی درمقابل  این گفتمان این سوال را نیز مطرح می کنم که درسرایش وپردازش دراین حوزه با توجه  به 1ـ فاصله نداشتن شاعراز هسته الهام 2ـ  پیوسته بودن در محور عمودی وافقی برای جلوگیری از پراکنده گویی وگسست 3ـ ایجاد تحول آنی و بُرش در ذهن4_ شروع وپایانبندی متمرکز که ذهن شاعر ومخاطب را به حاشیه نبرد5_ نیاز به ضربه نهایی وانتقال پیام6_ ایجاز واختصار و... آیا بیانِ لحظه نابِ شاعرانه  در شعر کوتاه وابستگی ونیاز به  بلندا امتدادو کِش وقوس ِ بیش از حد خواهد داشت یا خیر؟

با این تفاسیر  نیز در مقدمه کتاب  "کوتاه چون نَفَس "درج گردید وروز رونمایی از این اثر همزمان با نمایشگاه کتاب تهران در تاریخ 13/2/93ومتاقباًدرهمایش ملی شعرپریسکه درشهرستان درود اذعان نمودیم  با توجه به مهندسی ساختار وفرم بیرونی در  شعر کوتاه کلاسیک (دوبیتی ورباعی) که حداکثر با چهار بند"مصراع"خود را به پایان خط میرسانداگرقرار است شعرکوتاهی با پشتوانه ادبیات فارسی،باگوشه چشم ونگرشی به این میراث کهن داشته باشیم(البته بااحترام،خارج و فارغ از ساختار ِ هایکو)وازطرفی بارویکرد فرمی آزاد و فرمت

امروزی که دست شاعر رانیز باز گذارد و قابل صدور،ترجمه وخوانش جهانی نیز باشد،این مولود با توجه به ایجاز واختصار نمی تواند  بیش از سه یا چهار "سطر" یا" بند" یا "فصل" یا" گان" یا"گاه" یا"چیدمان".... را برتابد.

قابل ذکراست که باتوجه به سِیر وتحقیقی در شعر ِ کوتاهِ نیمه دوم دهه هشتاد چه شفاهی" وبلاگ"چه کتبی"نشرکتاب"   بسیار مشهود است که دامنه اشعار کوتاهِ شاعران در این حوزه حتی بزرگوارانی که ترویج یک صفحه و 9تا12سطر می دهند بیشتر از چهاریا پنج سطرنیست که این سیر وحرکت واتفاقِ عملی شاید راه را برای سامان دادن به حوزه نظری نیز هموارسازد.

پریسکه

درپایان پویایی در شعراز گذشته وجود داشته  وکنکاش و نوآوری دراین زمینه ناگزیر واز خاصیت وکیفیت آن است

وقابل احترام؛ که نیازی است ادبی از جنس زمان،كه ناگزیر  پدیدار  می شود،شكوفه می دهد كه هركدام درشكوفایی،مخاطبان خاص خودرا دارا هستند وتا  رسیدن به محصول بایدصبر را مد نظر داشت.

 همانگونه که دوستان بهتر از من می دانند شعر کوتاه اسمی است کلی؛ بدونِ تعریفی  فراگیر وراهگشا!و وقتی گفته  می شود شعر؛ اولین سوالی که در ذهن وخارج ازآن مطرح می شود این است که چه نوع شعری؟ وهمین گونه است شعر کوتاه وقتی مطرح می شود سوال اساسی این است که چه نوع شعر کوتاهی ؟پریسكه نیاز به این تعریف را جهت تحول و پویای وجلوگیری از ابطال استعدادها   با نامی پارسی دراین حوزه درک نمود به این دلیل  امروزه با داشتن طیف  بسیاری از مخاطبان مختلف به ویژه  جوانان فعالیت می كند که بدون هیچ ادعایی به گسترش وپویایی  شعر، چشم به آینده ای با افقی روشن  دوخته اند،كه حِلم وشكیبایی،صبر وسكوت  نه از روی اِبا داشتن از نسبت هایی ست كه وجود دارد و روا می دارند،  بلکه  نیاز اساسی و بسیارحیاتی هستند برای گسترش وشكوفایی شعر و پویایی ادبیات به صورت كلی  دریك منطقه وكشور….

پریسکه با  رویکرد وتعریفی  نو  و باز گذاشتن دست شاعر در پردازش، توجه به ایجاز واختصار، را  یکی از اهداف قرار داد تا شاعر آزادانه حداقل از دوسطر به سه سطر ویا حد اکثر ومنتهی به چهار سطر  وآمیزه ای از سپیدو نیمایی ... جای مانور داشته باشد وازطرفی  پریسکه  با  رویکرد فرمی آزاد برای چیدمان وتقطیع سطرها، صدور و ترجمه پذیری به زبانهای بین المللی و محلی... اختیاری را برای شاعر فراهم کرده،که باعث شده  است  این جرقه کوچک آتش در مدت زمانی كوتاه علاوه بر شاعرانی نامدارطیف وسیعی از مخا طبان غیرحرفه ای را نیز جذب وذوقشان را شعله ور و فروزان کند  واز این رهگذرمخاطبِ بیشتری را وارد سرزمینِ رو به برهوتِ شعر کند. که این موضوع اتفاقی ست نیک وقابل تحسین درادبیات وشعر امروز  که دراین ادبیات وشعر امروز، نیز جریانها وشاعرانی هستند که فقط وفقط چتری از واژه ها برای سر خود افراشته اند یا سر در زیر ِ برفِ واژه ها فرو برده اند.

سپاس بیکران حسین سعیدی.آبان 93

(1)_قسمتی از مقدمه کتاب کوتاه چون نَفَس

 

 

 


پنجشنبه 27 آذر 1393

روابط عمومی

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

خبرگزاری قدس (قدسنا)
http://www.qodsna.com/NewsPage.aspx?newsid=49720
خبرگزاری قدس (قدسنا)
http://www.qodsna.com/NewsPage.aspx?newsid=49766#
خبرگزاری ایسنا
http://www.isna.ir/…/%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%B4%…
خبرگزاری قدس (قدسنا)
http://www.qodsna.com/albumpage.aspx?newsid=49766
واحدمرکزی خبر
http://news.parseek.com/Url/?id=10070450
خبرفارسی
http://khabarfarsi.com/n/11381333
انجمن پریسکه سرایان ایران
http://periskeh.mihanblog.com
پارست
http://www.parset.com/NK2742990_%D9%BE%D8%B1%DB%8C%D8%B3%DA…
اخبارپارسیک
http://news.parseek.com/Url/?id=10070450
عصرگیلان
http://asrguilan.com/%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85…/
خبرگزاری مهر
http://www.khabarist.com/e/1273971
kopi.ir
http://news.kamyabonline.com/…/%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8…/
خبریاب
http://khabaryab.in/religious/617287
پوینده
http://puyande.com/h.php…
خبرپو
http://khabarpu.com/h.php…
نیازنگار
http://niaznegar.ir/h.php…
تیتراخبار
http://www.titreakhbar.com/view/29087874
خبرگزاری شبستان
http://shabestan.ir/detail/News/424057
خبرگزاری رسا
http://rasanews.ir/NSite/FullStory/News/?Id=235611
خبرگزاری فارس
http://fsh.ir/2800212.html
شهیدنیوز
http://www.shahidnews.com/print-4176.html
خبرگزاری دفاع مقدس
http://www.defapress.ir/Fa/News/36052
سایت تدبیروامید
http://tadbirvaomid.ir/…/%D9%BE%D8%B1%DB%8C%D8%B3%DA%A9%D9%…
نوزایون
http://www.no-zion.com/fa/news/?id=454
خبرخون
abarkhoon.com/…/نگاه-نرم-به-انتفاضه-از-اهداف-همایش-پریسکه-ه…
قدس ویان
http://www.vian92.blogfa.com/
مرکزاسنادانقلاب اسلامی
http://www.irdc.ir/fa/content/54405/default.aspx
کشاورزنیوز
http://keshavarznews.ir/…/%D9%82%D8%AF%D9%88%D9%85%DB%8C-%…/
آریا
http://www.heydariariya.com/fa/index.asp?p=pages&id=75


پنجشنبه 27 آذر 1393

روابط عمومی

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

دوستانی که مایل به پیگیری همایش وبازتابهای خبری آن
هستندمی توانندبادنبال کردن جمله ی (همایش ملی پریسکه های
سنگ)درگوگل کسب اطلاع نمایند.
لازم به ذکراست لینک برخی ازاخبارهمایش قبلا درهمین درگاه درج
گردیده است که قابل دست یابی می باشد.


چهارشنبه 26 آذر 1393

مهدیه فرسوی

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

شیرین یا تلخ؟
آسمان چه مزه ایست؟
من تا به حال فقط زمین خوردم.....


چهارشنبه 26 آذر 1393

سیدمحمدسلامی پور

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

آسمان
یك نقطه دارد
گاهی ماه شب است
گاهی خورشیدروز


دوشنبه 24 آذر 1393

روابط عمومی

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

همایش ملی پریسکه های سنگ با حضور شعرای پریسکه
سفرای کشورهای مسلمان،نماینده حماس درتهران ،نماینده
جنبش اسلامی فلسطین،رجال سیاسی وفرهنگی کشور،
نمایندگان مجلس و...همچنین شبکه های تلویزیونی عربی
خبرگزاری هاورسانه های رسمی کشورامروز24آذرماه بااستقبال

باشکوهی برگزارگردید.


شنبه 22 آذر 1393

روابط عمومی

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

http://www.qodsna.com/NewsPage.aspx?newsid=49711


شنبه 22 آذر 1393

زهرانادری

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

نخست
 سنگها بت بودند
 اکنون بت شکنند


شنبه 22 آذر 1393

زهرانادری

   نوشته شده توسط: شورای شعر    

بادیوارانسانی
 خانه ای خواهیم ساخت
 برای تو
ای قدس


تعداد کل صفحات: 217 1 2 3 4 5 6 7 ...